1 1Ибо этот 2аМелхиседек, 2царь Салима, священник Всевышнего Бога, встретивший Авраама, когда тот возвращался после бпоражения царей, и благословивший его,

2 Которому и адесятую часть от всего отделил Авраам, во-первых, истолковываемый как «1бцарь праведности», а потом и царь Салима, то есть 1вцарь мира,

3 1Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни аначала дней, ни бконца жизни, а уподобленный Сыну Божьему, — пребывает священником впостоянно.

4 И посмотри́те, как он 1авелик, — тот, кому патриарх Авраам дал десятую часть из лучшей добычи.

5 И те из сыновей Левия, которые получали священническое служение, имеют заповедь брать согласно закону адесятины с народа, то есть со своих братьев, хотя они вышли из чресл Авраама.

6 Но тот, кто не ведёт от них родословия, взял десятины с Авраама и 1аблагословил того, кто имеет обещания.

7 А, вне всякого спора, 1меньший благословляется 2бо́льшим.

8 И здесь десятины получают люди, которые умирают; а там — тот, ао ком засвидетельствовано, что он бживёт.

9 И, так сказать, через Авраама и 1Левий — тот, кто получает десятины, — был сделан плательщиком десятин,

10 Ибо он был ещё в чреслах отца, когда его встретил Мелхиседек.

11 Итак, если бы действительно совершенство было через левитское священство (ибо при нём народ получил закон), то какая ещё была бы нужда в том, чтобы восставал иной 1Священник согласно чину аМелхиседека, а не говорилось о Нём, что Он — согласно чину Аарона?

12 Ибо поскольку 1переносится асвященство, по необходимости возникает и 2бперенос закона.

13 Ибо Тот, о ком это говорится, 1принадлежит к иному колену, из которого аникто не служил при жертвеннике.

14 Ибо очевидно, что наш Господь 1восстал из 2аИуды — колена, в отношении которого Моисей ничего не говорил о священниках.

15 И это в ещё более обильной мере очевидно, поскольку именно по аподобию Мелхиседека восстаёт иной Священник,

16 Который назначен не согласно закону аплотяной заповеди, а согласно бсиле 1несокрушимой вжизни.

17 Ибо засвидетельствовано: «Ты Священник навек согласно ачину Мелхиседека».

18 Ибо происходит как 1аустранение предыдущей заповеди из-за её бслабости и бесполезности

19 (Ибо азакон ничего не сделал 1бсовершенным), так и введение 2вместо неё 3лучшей внадежды, через которую мы гприближаемся к Богу.

20 И поскольку Он был сделан Священником не без принесения клятвы

21 (Ибо они назначаются священниками без принесения клятвы, а Он — с принесением клятвы Тем, кто сказал Ему: «аГосподь поклялся и не пожалеет о том: „Ты Священник навек“»),

22 Постольку стал Иисус и 1поручительством алучшего бзавета.

23 И они назначаются священниками многие, так как смерть препятствует им оставаться постоянно;

24 А Он, так как апребывает вовек, имеет священство неизменное.

25 Поэтому и аможет Он 1до конца спасать тех, кто бприступает через Него к Богу, так как Он всегда вжив, чтобы 2гходатайствовать за них.

26 Ибо такой и подобал нам аПервосвященник: святой, бчуждый коварства, неосквернённый, отделённый от грешников и ставший 1выше внебес,

27 Который не имеет ежедневно нужды, как первосвященники, априносить жертвы сначала за бсобственные грехи, потом за грехи народа; ибо это Он сделал враз и навсегда, гпринеся Самого Себя.

28 Ибо закон ставит первосвященниками людей, имеющих аслабость, а слово клятвы, которая была после закона, ставит бСына, сделанного 1всовершенным навек.